Die überwiegende Mehrheit der vorhandenen Veröffentlichungen zum Besitz von Sexpuppen und Robotern versucht zumindest, die ethischen Probleme des Besitzes und der Verwendung von Sexpuppen und Robotern zu lösen. Zum Beispiel haben Wissenschaftler in Bioethik, Soziologie, Robotik und Rechtswissenschaften Bedenken hinsichtlich Sexpuppen und Robotern geäußert, die die Sexualität von Frauen fördern und die traditionellen Standards für Schönheit und Attraktivität verstärken. Dies ist der Verlust der menschlichen Intimität und Verbindung der sexuellen Interaktion.
In extremen Fällen hat die Arbeit dieser Sammlung gezeigt, dass der Besitz von Sex Doll und Robotern sexuelle Gewalt und sexuellen Missbrauch von Kindern fördert, was in den meisten Arbeiten fälschlicherweise als Pädophilie bezeichnet wird. Obwohl viele dieser Behauptungen an der Oberfläche von Bedeutung sind, ist ihre empirische Grundlage eine Herausforderung.
Das objektiv aufkommende theoretische Modell zeigt, dass dieser Prozess die Betrachtung einer bestimmten Entität als Mittel des Zweckes beinhaltet, was bedeutet, dass das definierende Merkmal der Objektivierung maßgeblich ist. Bei der Beschreibung der Natur der Objektivierung hat die intrinsische Natur der Objektivierung (als psychologischer Prozess) keine moralische oder unmoralische Bedeutung. In der Tat kann Objektivierung sogar ein unvermeidlicher psychologischer Prozess sein.
In dieser Hinsicht hängt der Grad der Objektivierung von anderen Faktoren ab, wie dem Grundwert der Person, die etwas als Objektivierung kennzeichnet, oder der Verhaltensbedeutung von Objektivierung oder Verhalten. Das heißt, wenn die Objektivierung (insbesondere Puppen in der aktuellen Situation oder Frauen aufgrund des weit verbreiteten Besitzes von Puppen) keinen Einfluss auf das Verhalten hat (z. B. erhöhte Neigung zu sexueller Aggression), dann kann das Eigentum an der Puppe und die daraus resultierende Objektivität nichts als unmoralisch angesehen werden.